Parti Communiste Français Section de Saint-Martin d'Hères

K. Marx : extrait de la 1ère adresse du Comité de la Ligue des Communistes, 1850. Au discours des réformistes, quelles mesures doivent opposer les révolutionnaires ? Elément pour la réflexion sur les positions des communistes dans les luttes aujourd'hui.

Saint Martin d'Hères — 2018-08-19T14:17:22Z

Nous reproduisons ci-dessous la dernière partie d'un texte court de Marx de 1850, écrit pour le Comité de la Ligue des communistes en 1850.

La Ligue des communistes (1847/1852) fut la première organisation ouvrière, socialiste et révolutionnaire, « marxiste », à vocation internationale. C'est pour elle que Marx et Engels rédigèrent le Manifeste du Parti communiste en 1848.

En 1850, Marx tire les enseignements des révolutions de 1848/1849, notamment dans les pays allemands. La grande bourgeoisie libérale et la réaction surent s'entendre rapidement, allier leurs intérêts et reprendre le contrôle de la situation. Les organisations politiques de la petite bourgeoisie, qui pouvaient se dire « démocrates », « républicains » ou même parfois « socialistes », animèrent le mouvement, canalisèrent en grande partie la révolte ouvrière. La ligue des communistes se disloqua même en partie. Mais les organisations petites-bourgeoises furent finalement, cette fois, reléguées et même réprimées. Marx pressent, déjà, qu'elles joueront bientôt le rôle de roue de secours du système, lors de la prochaine poussée révolutionnaire ouvrière.

Face aux propositions des « démocrates », que nous dirions aujourd'hui démagogiques et réformistes, Marx préconise une ligne revendicative pour le parti ouvrier.

En tenant compte, évidemment, du contexte très différent, ce texte invite à la réflexion des communistes aujourd'hui dans la définition de leurs positions de rupture dans les luttes.

K. Marx : extrait de la 1ère adresse du Comité de la Ligue des Communistes, 1850.

…Nous avons vu comment les démocrates accéderont au pouvoir lors du prochain mouvement et comment ils seront contraints de proposer des mesures plus ou moins socialistes. La question est de savoir quelles mesures y seront opposées par les ouvriers. Il va de soi qu'au début du mouvement les ouvriers ne peuvent encore proposer des mesures directement communistes. Mais ils peuvent :

1. Forcer les démocrates à intervenir, sur autant de points que possible, dans l'ancien ordre social, à en troubler la marche régulière et à se compromettre eux-mêmes, à concentrer entre les mains de l'Etat le plus possible de forces productives, de moyens de transport, d'usines, de chemins de fer, etc.

2. Ils doivent pousser à l'extrême les projets des démocrates qui, en tout cas, ne se conduiront pas révolutionnaires, mais en réformistes, et transformer ces projets en attaques directes contre la propriété privée. Si, par exemple, les petits bourgeois proposent de racheter les chemins de fer et les usines, les ouvriers doivent exiger que ces chemins de fer et ces usines soient purement et sans indemnité confisqués par l'Etat en tant que propriété de réactionnaires.

Si les démocrates proposent des impôts proportionnels, les ouvriers doivent exiger des impôts progressifs ; si les démocrates proposent des impôts modérément progressifs, les ouvriers doivent insister pour que le taux en soit si élevé que le gros capital puisse en périr ; si les démocrates réclament la régularisation de la dette publique, les ouvriers doivent exiger la banqueroute de l'Etat.

Les revendications des ouvriers devront donc se régler partout sur les concessions et les mesures des démocrates.

Si les ouvriers allemands ne peuvent s'emparer du pouvoir et faire triompher leurs intérêts de classe sans passer par toute une évolution révolutionnaire d'une assez longue durée, ils ont, cette fois du moins, la certitude que le premier acte du drame révolutionnaire imminent coïncide avec le triomphe direct de leur propre classe en France et s'en trouve accéléré.

Mais ils doivent contribuer eux-mêmes au maximum à leur victoire finale en prenant conscience de leurs intérêts de classe, en se posant aussitôt que possible en parti indépendant, sans se laisser détourner un seul instant, par les phrases hypocrites des petits bourgeois, de l'organisation autonome du parti du prolétariat. Leur cri de guerre doit être : La révolution en permanence !

Voir en ligne : 38ème congrès du PCF : PRESENTATION de la motion » PCF : Reconstruire le Parti de classe. Priorité au rassemblement dans les luttes »

LENINE : LES TACHES DE L'OPPOSITION EN FRANCE (1916)

Saint Martin d'Hères — 2016-01-03T12:20:53Z

Repris des oeuvres complètes de Lénine aux éditions sociales, volume 22, pages 136 à 140. Au début de l'année 1916, Lénine incite les socialistes français à rompre avec les dirigeants socialistes, « socialistes-chauvins », passés, au nom de la phrase « mensongère » de la « défense de la patrie », dans le camp de la bourgeoisie, de façon évidente avec la guerre. Il met en garde contre « la fiction d'unité », « nuisible à la classe ouvrière » qui retient encore certains camarades. Il finit par la phrase : « Je fais confiance au prolétariat révolutionnaire français. Il saura activer aussi l'opposition française » avant d'adresser ses meilleurs voeux.

LENINE : LES TACHES DE L'OPPOSITION EN FRANCE (1916)

(lettre au camarade Safarov)

Cher camarade,

Votre expulsion de France, qui a été notamment annoncée, avec une protestation, jusque dans le journal chauvin « la Bataille », lequel n'a d'ailleurs pas voulu dire la vérité, à savoir que vous avez été expulsé en raison de vos sympathies pour l'opposition, votre expulsion donc m'a fait penser une fois de plus à la question délicate de la situation et des tâches de l'opposition en France.

J'ai vu à Zimmerwald Bourderon et Merrheim. J'ai entendu leurs rapports et j'ai lu ce que les journaux ont dit de leur activité. On ne peut, selon moi, avoir le moindre doute sur leur sincérité et leur dévouement à la cause du prolétariat. Mais il n'est pas moins évident que leur tactique est erronée. Ce qu'ils craignent tous les deux par-dessus tout, c'est la scission. Pas un geste, pas un mot qui puisse provoquer la scission dans le parti socialiste ou les syndicats ouvriers de France ou une scission dans la deuxième internationale, tel est le mot d'ordre de Bourderon et de Merrheim.

Cependant, la scission du mouvement ouvrier et du socialisme est un fait accompli dans le monde entier. La classe ouvrière se trouve en présence de deux tactiques et de deux politiques inconciliables en ce qui concerne la guerre. Il est ridicule de vouloir fermer les yeux là-dessus. Tenter de concilier l'inconciliable, c'est condamner toute notre action à l'impuissance.

En Allemagne, même le député Otto Rühle, compagnon de lutte de Liebknecht, a reconnu ouvertement la scission inéluctable du parti, étant donné que la majorité actuelle et les « milieux dirigeants » officiels du parti allemand sont passés à la bourgeoisie. Les objections élevées contre Rühle et contre la scission par ceux que l'on appelle les représentants du « centre » ou du « marais », Kautsky et le Vorwärts, ne sont que mensonges et hypocrisie, si « bien intentionnée » que puisse être cette hypocrisie. Kautsky et le Vorwärts ne peuvent pas nier, ils n'essaient même pas de le faire, que la majorité du parti allemand fait en réalité la politique de la bourgeoisie.

L'unité avec une pareille majorité est nuisible à la classe ouvrière. Elle signifie la soumission de la classe ouvrière à la bourgeoisie de « sa » nation, la scission de la classe ouvrière internationale. A la vérité, Rühle a raison de dire qu'il y a deux partis en Allemagne. L'un, qui est officiel, fait la politique de la bourgeoisie. L'autre, la minorité, lance des proclamations illégales, organise des manifestations etc. Il en est de même dans le monde entier, et les diplomates impuissants ou les gens du « marais », tels que Kautsky en Allemagne, Longuet en France, Martov et Trotski en Russie, font un mal énorme au mouvement ouvrier en défendant une fiction d'unité et en empêchant par là l'union indispensable et déjà mûre de l'opposition de tous les pays, la création d'une IIIe Internationale.

En Angleterre, même un journal aussi modéré que le Labour Leader publie les lettres de Russel Williams sur la nécessité de la scission avec les « chefs » des trade-unions et le Labour Party qui a « vendu » les intérêts de la classe ouvrière. Et toute une série de membres de l'Independant Labour Party expriment dans la presse leur sympathie pour Russel Williams.

En Russie, même le « conciliateur » Trotski est actuellement obligé de reconnaître la nécessité d'une scission avec les « patriotes », – c'est-à-dire avec le parti du « Comité d'organisation », le C.O., – qui approuvent l'entrée des ouvriers dans les comités des industries de guerre. Et c'est seulement par un faux sentiment d'amour-propre que Trotski continue à préconiser « l'unité » avec la fraction Tchkhéidzé de la Douma, qui est pour les « patriotes » et le "Comité d'organisation » une amie fidèle, une couverture et une protection.

Même aux Etats-Unis d'Amérique, la scission est pratiquement totale. Car certains socialistes s'y prononcent pour l'armée, pour la « préparation » (« preparedness »), pour la guerre. Et les autres, dont le plus populaire des chefs ouvriers, Eugène Debs, candidat du parti socialiste à la présidence de la République, préconisent la guerre civile contre la guerre des peuples !

Voyez enfin les actes de Bourderon et Merrheim eux-mêmes ! A les entendre, ils sont contre la scission. Mais lisez la résolution présentée par Bourderon au congrès du Parti socialiste français. Elle réclame la démission des ministres socialistes !! Elle « désapprouve » nettement la C.A.P. et le G.P. (C.A.P. : Com. Adm. Perm., G.P. : Groupe Parlem.) !!! Il est clair comme le jour que l'adoption de cette résolution signifierait la scission et du parti socialiste et des syndicats, car MM. Renaudel, Sembat, Jouhaux et Cie ne l'accepteront jamais.

Bourderon et Merrheim partagent l'erreur, la faiblesse, la timidité de la majorité de la conférence de Zimmerwald. D'une part, cette majorité appelle indirectement dans son manifeste à la lutte révolutionnaire, mais craint de le dire franchement. D'une part, elle écrit : les capitalistes de tous les pays mentent quand ils parlent de « défense de la patrie » dans cette guerre. D'autre part, elle a eu peur d'ajouter cette vérité évidente et que tout ouvrier pensant ajoutera d'ailleurs de lui-même, à savoir que le mensonge est le fait, non seulement des capitalistes, mais aussi de Renaudel, Sembat, Longuet, Hyndmann, Kautsky, Plechanoff et Cie !! La majorité de la conférence de Zimmerwald veut se réconcilier avec Vandervelde, Huysmans, Renaudel et Cie. Ce serait un mal pour la classe ouvrière, et la « gauche de Zimmerwald » a bien fait de dire ouvertement la vérité aux ouvriers.

Voyez l'hypocrisie des socialistes-chauvins : ils louent en France la « minorité » allemande, et en Allemagne la « minorité » française !!

Quelle énorme répercussion aurait l'intervention de l'opposition française si celle-ci affirmait ouvertement, hardiment, hautement, à la face du monde : nous ne sommes solidaires que de l'opposition allemande, que de Rühle et de ses amis !! Que de ceux qui ont résolument rompu avec le socialisme chauvin avoué ou camouflé, c'est-à-dire avec tous les partisans de la « défense de la patrie » dans la guerre actuelle !! Nous ne craignons pas, quant à nous, la rupture avec les « patriotes » français qui appellent « défense de la patrie » la défense des colonies, et nous appelons les socialistes et les syndicalistes de tous les pays à opérer la même rupture !! Nous tendons la main à Otto Rühle et à Liebknecht, à eux et uniquement à leurs amis politiques, nous stigmatisons la « majorité » et le « marais » en France comme en Allemagne. Nous proclamons la grande union internationale des socialistes du monde entier qui ont rompu, dans la guerre actuelle, avec la phrase mensongère de la « défense de la patrie » et qui travaillent à la propagande et à la préparation de la révolution prolétarienne mondiale !

Un appel de ce genre aurait une immense portée. Il ferait fuir les hypocrites, il mettrait en lumière et dénoncerait le mensonge international, il donnerait une vigoureuse impulsion au rapprochement des ouvriers du monde entier demeurés réellement fidèles à l'internationalisme.

La phrase anarchiste a toujours fait beaucoup de mal en France. Mais aujourd'hui, les anarchistes-patriotes, les anarchistes-chauvins, tels que Krotopkine, Grave, Cornelissen et autres chevaliers de la Bataille « Chauviniste » aideront à guérir de la phrase anarchiste un grand nombre d'ouvriers. A bas les socialistes-patriotes et les socialistes-chauvins, et aussi à bas les anarchistes-patriotes et les anarchistes-chauvins ! – ce cri aura de l'écho dans les cœurs des ouvriers de France. Non pas des phrases anarchistes sur la révolution, mais un travail de longue haleine, sérieux, opiniâtre, tenace, systématique, de création en tous lieux d'organisations illégales parmi les ouvriers, de diffusion des publications libres, c'est-à-dire illégales, et de préparation d'un mouvement des masses contre leurs gouvernants. Voilà ce qu'il faut à la classe ouvrière de tous les pays !

Il est faux de penser que « les Français ne sont pas capables » de faire un travail illégal systématique. C'est faux ! Les Français ont rapidement appris à se terrer dans les tranchées. Ils s'adapteront bien vite aux conditions nouvelles DU TRAVAIL ILLÉGAL ET À LA PRÉPARATION SYSTÉMATIQUE D'UN MOUVEMENT révolutionnaire des masses. Je fais confiance au prolétariat révolutionnaire français. Il saura activer aussi l'opposition française.

Meilleurs vœux, Votre Lénine.

En Hommage à Pablo Neruda, décédé le 23 septembre 1973. « Nouveau chant d'amour à Stalingrad »

Saint Martin d'Hères — 2013-09-28T20:06:08Z

Nouveau chant d'amour à Stalingrad

Poème de Pablo Neruda composé après la victoire soviétique à Stalingrad, le 2 février 1943

Traduction A.C.

Note du traducteur : Cette traduction n'a pas comme ambition de faire office de traduction littéraire mais plutôt, en suivant au maximum la lettre et l'esprit de Neruda, de fournir une alternative commode à ceux qui ne peuvent lire l'irremplaçable version espagnole citée ci-dessous

J'ai écrit sur le temps et l'eau,

j'ai décrit le deuil et ses reflets violets,

j'ai écrit sur le ciel et sur la pomme,

désormais, j'écris sur Stalingrad

Ma fiancée a déjà emporté ainsi que son foulard

la lueur de mon amour énamouré,

maintenant mon cœur est sur le sol,

dans la fumée et la lumière de Stalingrad.

J'ai touché de mes mains la chemise

du crépuscule azur et défait :

aujourd'hui, je touche l'aube de la vie

naissant sur le sol de Stalingrad.

Je sais que le vieillard à la plume,

provisoirement jeune, comme un cygne délié

laisse éclater sa douleur notoire

devant mon cri d'amour à Stalingrad.

Je place mon âme où il me plaît.

Je ne me nourris pas de papier fatigué

agrémenté d'encre et d'un encrier.

Je suis né pour chanter Stalingrad.

Ma voix était avec tes morts héroïques,

sur tes propres murs broyés,

ma voix sonnait comme sonne le glas,

et le vent en te voyant mourir, Stalingrad.

Or, américains combattants,

blancs et noirs tels des grenadiers

tombent sur le serpent dans le désert,

Tu n'es plus seule, Stalingrad.

La France revient à ses éternelles barricades,

dans une bannière de rage drapant

ses larmes fraîchement séchées.

Tu n'es plus seule, Stalingrad

Et les grands lions d'Angleterre,

volant sur la mer déchaînée,

enfoncent leurs griffes sur la terre brune.

Tu n'es plus seule, Stalingrad.

Aujourd'hui, sous des montagnes de châtiment,

les tiens enterrés ne sont plus seuls :

avec la chair tremblant des morts

qui touchèrent ton front, Stalingrad.

Ton acier bleu d'orgueil forgé,

ta tête de planètes couronnée,

ton bastion de pains partagés,

ta sombre frontière, Stalingrad.

Ta Patrie de marteaux et de lauriers,

le sang sur ta splendeur enneigée,

le regard fixe de Staline sur la neige

tissée par ton sang, Stalingrad.

Les décorations que tes morts

ont placé sur leur poitrine transpercée

viennent de la terre, du frisson

de la mort et de la vie, Stalingrad

La saveur profonde que tu portes encore

au cœur de l'homme blessé,

avec la branche des capitaines rouges

sortis de ton sang, Stalingrad.

L'espoir qui éclot dans les jardins,

comme la fleur de l'arbre attendue,

la page gravée de fusils,

de lettres de lumière, Stalingrad

La tour que tu perçois sur les hauteurs,

les autels de pierre ensanglantés,

les défenseurs de ton âge canonique,

les enfants de ta chair, Stalingrad.

Les aigles ardents de tes pierres,

le métal par ton âme allaité,

les adieux de larmes emplis,

et les vagues de l'amour, Stalingrad.

Les os des assassins meurtris,

les envahisseurs paupières closes,

et les conquérants fuyant,

dans le sillage de ta foudre, Stalingrad.

Ceux qui humilièrent les courbes de l'Arc

et trouèrent les eaux de la Seine,

avec l'assentiment de l'esclave,

se sont arrêtés à Stalingrad.

Ceux qui dans Prague la Belle en larmes,

du silence et de la trahison,

piétinèrent ses mutilés,

sont morts à Stalingrad.

Ceux qui dans l'antre grecque ont craché,

la stalactite de cristal brisée

et son bleu classique estompé,

où sont-ils aujourd'hui, Stalingrad ?

Ceux qui ont brûlé et brisé l'Espagne

gardé dans leurs chaînes le cœur

de cette mère de chênes et de guerriers,

se décomposent à tes pieds, Stalingrad.

Ceux qui en Hollande, eaux et tulipes,

ont éclaboussé de boue sanglante,

et ont répandu le fouet et l'épée,

reposent désormais à Stalingrad.

Ceux qui dans la blanche nuit de Norvège

avec un hurlement de chacal enragé

calcinèrent ce printemps glacé,

se sont tus à Stalingrad.

Honneur à toi par ce que l'air porte,

ce qu'il reste à chanter et ce qui l'a été,

honneur à tes mères et tes fils,

et à tes petit-fils, Stalingrad.

Honneur au combattant de la brume,

honneur au Commissaire et au soldat,

honneur au ciel derrière ta lune,

honneur au sol de Stalingrad.

Garde-moi un bout d'écume violente,

garde-moi un fusil, garde-moi une charrue,

et qu'on les mette sur ma tombe,

avec une fleur rouge de ta terre,

pour qu'on sache, si doute il y a,

que je suis mort en t'aimant et que tu m'as aimé,

et que si je ne me suis pas battu à tes flancs,

j'ai laissé en ton honneur cette obscure grenade,

ce chant d'amour à Stalingrad.

Version espagnole :

Yo escribi sobre el tiempo y sobre el agua,

describí el luto y su metal morado,

yo escribí sobre el cielo y la manzana,

ahora escribo sobre Stalingrado.

Ya la novia guardó con su pañuelo

el rayo de mi amor enamorado,

ahora mi corazón está en el suelo,

en el humo y la luz de Stalingrado.

Yo toqué con mis manos la camisa

del crepúsculo azul y derrotado :

ahora toco el alba de la vida

naciendo con el sol de Stalingrado.

Yo sé que el viejo joven transitorio

de pluma, como un cisne encuadernado,

desencuaderna su dolor notorio

por mi grito de amor a Stalingrado.

Yo pongo el alma mía donde quiero.

Y no me nutro de papel cansado

adobado de tinta y de tintero.

Nací para cantar a Stalingrado.

Mi voz estuvo con tus grandes muertos

contra tus propios muros machacados,

mi voz sonó como campana y viento

mirándote morir, Stalingrado.

Ahora americanos combatientes

blancos y oscuros como los granados,

matan en el desierto a la serpiente.

Ya no estás sola, Stalingtado.

Francia vuelve a las viejas barricadas

con pabellón de furia enarbolado

sobre las lágrimas recién secadas.

Ya no estás sola, Stalingrado.

Y los grandes leones de Inglaterra

volando sobre el mar huracanado

clavan las garras en la parda tierra.

Ya no estás sola, Stalingrado.

Hoy bajo tus montañas de escarmiento

no sólo están los tuyos enterrados :

temblando está la carne de los muertos

que tocaron tu frente, Stalingrado.

Tu acero azul de orgullo construido,

tu pelo de planetas coronados,

tu baluarte de panes divididos,

tu frontera sombría, Stalingrado.

Tu Patria de martillos y laureles,

la sangre sobre tu esplendor nevado,

la mirada de Stalin a la nieve

tejida con tu sangre, Stalingrado.

Las condecoraciones que tus muertos

han puesto sobre el pecho traspasado

de la tierra, y el estremecimiento

de la muerte y la vida, Stalingrado

La sal profunda que de nuevo traes

al corazón del hombre acongojado

con la rama de rojos capitanes

salidos de tu sangre, Stalingrado.

La esperanza que rompe en los jardines

como la flor del árbol esperado,

la página grabada de fusiles,

las letras de la luz, Stalingrado.

La torre que concibes en la altura,

los altares de piedra ensangrentados,

los defensores de tu edad madura,

los hijos de tu piel, Stalingrado.

Las águilas ardientes de tus piedras,

los metales por tu alma amamantados,

los adioses de lágrimas inmensas

y las olas de amor, Stalingrado.

Los huesos de asesinos malheridos,

los invasores párpados cerrados,

y los conquistadores fugitivos

detrás de tu centella, Stalingrado.

Los que humillaron la curva del Arco

y las aguas del Sena han taladrado

con el consentimiento del esclavo,

se detuvieron en Stalingrado.

Los que Praga la Bella sobre lágrimas,

sobre lo enmudecido y traicionado,

pasaron pisoteando sus heridas,

murieron en Stalingrado.

Los que en la gruta griega han escupido,

la estalactita de cristal truncado

y su clásico azul enrarecido,

ahora dónde están, Stalingrado ?

Los que España quemaron y rompieron

dejando el corazón encadenado

de esa madre de encinos y guerreros,

se pudren a tus pies, Stalingrado.

Los que en Holanda, tulipanes y agua

salpicaron de lodo ensangrentado

y esparcieron el látigo y la espada,

ahora duermen en Stalingrado.

Los que en la noche blanca de Noruega

con un aullido de chacal soltado

quemaron esa helada primavera,

enmudecieron en Stalingrado.

Honor a ti por lo que el aire trae,

lo que se ha de cantar y lo cantado,

honor para tus madres y tus hijos

y tus nietos, Stalingrado.

Honor al combatiente de la bruma,

honor al Comisario y al soldado,

honor al cielo detrás de tu luna,

honor al sol de Stalingrado.

Guárdame un trozo de violenta espuma,

guárdame un rifle, guárdame un arado,

y que lo pongan en mi sepultura

con una espiga roja de tu estado,

para que sepan, si hay alguna duda,

que he muerto amándote y que me has amado,

y si no he combatido en tu cintura

dejo en tu honor esta granada oscura,

este canto de amor a Stalingrado.

à lire : « Dernier convoi pour Buchenwald » par Roger Martin

Saint Martin d'Hères — 2013-08-17T17:17:40Z

Marcel PAUL dirigeant communiste, déporté, sera-t-il assassiné à Buchenwald ?

Sur fond de résistance et de déportation l'auteur a bâti un suspens « policier » surprenant et émouvant.

Y apparaît en filigrane la grandeur de l'histoire du Parti Communiste Français et de ses militants.

Merci Roger Martin, à une époque où il est commun de cracher sur le passé du PCF, de porter un regard lucide, plein de respect, (et de profonde fierté ?) sur l'héroïsme du PCF et des communistes.

« Dernier convoi pour Buchenwald »

Auteur : Roger Martin
Genre : Romans et nouvelles - français
Éditeur : le Cherche Midi, Paris, France
Date de sortie : 07/05/2013

Polar historico-politique à déguster

Saint Martin d'Hères — 2012-02-18T18:54:10Z

« Le Complot de l'ordre noir » de Philippe PIVION (édition Cherche Midi)

Le romancier avance une hypothèse qu'il rend très plausible sur les causes de l'assassinat en 1934 du roi de Yougoslavie et du ministre des affaires étrangères français Louis Barthou : empêcher le rapprochement de la France avec l'URSS sur fonds de montée de l'extrême droite.

Il nous entraine comme dans les meilleurs polars (c'en est un !) dans la succession inéluctable des événements historiques de cette année cruciale (tout est vrai) : consolidation du nazisme en Allemagne, du fascisme en Italie, tentative de coup d'état en France (6 février 1934), riposte du mouvement ouvrier (9 et 12 février 1934), cheminement vers le front populaire.

Un polar à lire absolument. D'autant que pour une fois depuis bien longtemps dans un roman, les communistes sont traités avec la plus grande objectivité historique et s'en sortent à leur plus grand avantage !!

RESISTER, C'EST EXISTER - Sortie du livre de notre camarade Emile TORNER

Saint Martin d'Hères — 2010-09-26T08:23:37Z

« Pourquoi écrire un livre soixante-quatre ans après la libération des camps ? Si j'avais écrit ce livre dans les années suivant mon retour, ce qui est écrit sur ma déportation aurait été identique à aujourd'hui.

Mais tous les événements que je peux relater avec mes réflexions et l'expérience peuvent davantage intéresser les lecteurs.

Soixante-quatre ans, c'est vraiment toute une vie. Je pense que j'ai de nombreux projets à faire aboutir. Tant que je le pourrai, je continuerai à témoigner et à aller sur les lieux de mémoire.

Ce qui est important aussi bien pour les jeunes générations que pour les familles qui nous accompagnent. Les jeunes générations pour les appeler à être vigilants sur les événements à venir. Quant aux familles, elles veulent connaître dans quelles conditions ont vécu les leurs. C'est pourquoi, tant que nous le pourrons, il faut continuer à être présents dans les voyages « Action Mémoire », avec l'association française Buchenwald - Dora et Kommandos. »

Emile TORNER est né en 1925 à Paris. Résistant, il fut déporté à Buchenwald et Langenstein.

Photo de couverture prise en juillet 2007 devant le tunnel du camp de concentration de Langenstein, Kommando de Buchenwald

Livre disponible à la section.

Editions Delga http://editionsdelga.fr/

« Principes élémentaires de philosophie »

Saint Martin d'Hères — 2010-03-24T16:14:17Z

par Georges Politzer, editions Delga.

Ce manuel élémentaire reproduit les cours professés par Georges Politzer à l'Université Ouvrière en l'année scolaire 1935-1936. Autour du matérialisme et de la dialectique — trop souvent occultés par l'enseignement officiel —, le propos en est limpide, profond et polémique, à l'image de son auteur, Georges Politzer, intellectuel communiste (1903-1942), mort pour avoir organisé la résistance à la barbarie nazie. Diffusé à déjà plus de 100 000 exemplaires en France, traduit dans de nombreuses langues, il est désormais un classique. Ce titre est disponible à la bibliothéque de la section.

Le site des éditions Delga : http://editionsdelga.fr/

« La crise du capitalisme et Marx »

Saint Martin d'Hères — 2010-03-24T15:46:37Z

Abrégé du Capital rapporté au 21éme siecle, par Domenico Moro, editions Delga.

Il ne s'agit pas ici d'un incantatoire « retour à Marx ». La crise actuelle du capitalisme favorise au contraire le dépassement de ce formalisme neutralisant dans lequel était savamment maintenu l'auteur du Capital. La question émerge d'elle-même à la faveur des conflits actuels : quelle peut être la saisie concrète du Capital par les forces de progrès ? Effort didactique sans équivalent, ce livre de l'économiste italien Domenico Moro n'est ni plus ni moins qu'une réponse possible à cette exigence de réappropriation de l'œuvre centrale de Marx, débarrassée des fétichismes et des clichés mondains. Il est temps de redécouvrir à quel point cette œuvre n'est pas un dogmatisme, mais un outil pour l'action politique. Ce titre est disponible à la bibliothéque de la section.

Le site des éditions Delga : http://editionsdelga.fr/

« De l'Indochine coloniale au Vietnam libre » par Albert Clavier

Saint Martin d'Hères — 2010-03-03T15:01:03Z

Nous vous recommandons la lecture passionnante du livre autobiographique de notre camarade Albert Clavier qui vient de se rattacher à notre section. Son parcours de communiste est singulier.

Engagé, au plus jeune âge, par erreur puis malgré lui, dans le corps expéditionnaire en Indochine, il prend conscience de l'injustice et de l'horreur de la guerre coloniale. Le Viet-Minh rentre par hasard en contact avec lui et découvre un anticolonialiste, un communiste.

Albert Clavier fait ensuite le choix hautement conséquent d'accepter de rejoindre la résistance, l'armée populaire. Ce qui le conduit à être un témoin et un acteur, dans des conditions très difficiles, de la guerre d'Indochine de l'autre côté, du bon côté, avec les expériences humaines et politiques extraordinaires que cela a représenté. Il apprend même le vietnamien dans les montagnes.

Là-bas, il se trouve dans une situation quasi unique pour mettre en pratique la ligne du PCF telle qu'Henri Martin, d'une autre façon, l'a si courageusement personnifiée.

Après 1954, interdit de retour en France (condamné à mort par contumace), il reste au Viêt-Nam libre, assiste et participe à l'essor, contrarié par la pression étrangère, de l'Etat socialiste au nord. Intégré au parti, il est témoin de l'intérieur de la lutte d'influences et de l'offensive maoïste qui l'atteignent dans les années 60.

Puis il est amnistié et rentre en France puis part en Hongrie, autre volet d'une position peu commune d'observateur des expériences socialistes du 20ème siècle.

Fort de cet engagement, Albert Clavier continue inlassablement, depuis son retour en France, à défendre l'existence de notre grand parti dont sa vie a illustré, dans une position très spéciale, certains des plus beaux combats.

Nous reproduisons ci-dessous l'article de l'historien Alain Ruscio consacré au livre d'Albert, publié dans l'Humanité du 18 octobre 2008.

« De l'Indochine coloniale au Vietnam libre. Je ne regrette rien », d'Albert Clavier, Éditions Les Indes Savantes, 2008, 208 pages, 23 euros.

Voilà un parcours clairement décrit… et fièrement revendiqué ! Albert Clavier a lié sa vie (au point, parfois, souvent, de la risquer) au combat du peuple vietnamien, il y a plus d'un demi-siècle.

Jeune, à dix-huit ans, il s'engage, en 1945, dans l'armée, sans trop, à vrai dire y avoir réfléchi. 1945 : fin d'une guerre, celle menée victorieusement contre le nazisme ; mais aussi début d'une autre, que le colonialisme français va imposer aux peuples d'Indochine.

Et, très vite, notre soldat bien peu motivé va comprendre que ce conflit-là n'est pas le sien. Contrairement à bien d'autres, il s'interroge, il cherche à comprendre le Vietnam, il ouvre le dialogue avec des gens du peuple. Au point de commettre des imprudences : la sûreté risque de le repérer. En décembre 1949, il rejoint les rangs de l'armée populaire. « Déserteur » ?

L'auteur préfère mettre des guillemets : « Je ne trahis pas mon pays, ma patrie. Je l'aime et je suis fidèle à ses idéaux, liberté, égalité, fraternité, en soutenant la lutte de libération d'un peuple. » Commence alors une partie de sa vie dont le récit, pour le lecteur, pour l'historien, est la plus captivante.

Car ce témoin partage tous les combats, toutes les aspirations des maquisards, mais aussi toutes leurs souffrances, leur vie rudimentaire. Albert Clavier décrit remarquablement bien le climat politique qui régnait alors dans les rangs du viêt-minh : confiance en la victoire, fraternité vraie, égalité, parfois égalitarisme, entre les hommes. Sans masquer cependant la méfiance, çà et là, de la part de cadres hostiles, voyant des traîtres partout.

Le livre montre également la montée en puissance de la lutte, passant de la guérilla à l'organisation d'unités aguerries, jusqu'à l'assaut final de Dien Bien Phu. L'auteur précise d'ailleurs qu'il s'est toujours refusé à participer aux combats -et, d'ailleurs, les Vietnamiens n'avaient ni le besoin, ni la volonté de le lui demander -, ne voulant en aucun cas tirer sur ses compatriotes. Que faire alors ? Il participe à la propagande en direction des soldats du corps expéditionnaire, notamment en étant l'un des voix françaises de la radio.

Puis, après Diên Biên Phu et l'arrivée à Hanoi commencent dix années tout aussi intéressantes, mais bien moins exaltantes. C'est alors le quotidien d'un socialisme en construction que Clavier nous décrit. Avec, là encore, une sincérité qui ne cache rien. L'épisode de la maoïsation du Parti vietnamien, qui aboutit à des méfiances détestables, est par exemple décrit. Saluons au passage le portrait de Duong Bac Mai, un grand militant justement réhabilité, victime de cette maoïsation.

Albert Clavier, qui ne peut supporter cette évolution, est isolé. En 1963, dépité, il quitte cette terre du Vietnam où il vient de passer ses meilleures années. Le reste n'est pas moins intéressant, mais sans conteste moins spectaculaire : une permanence au siège de la Fédération mondiale de la jeunesse démocratique, à Budapest, un travail particulier, à Interagra, dans les affaires avec le monde socialiste d'alors. C'est pourtant, encore et toujours, au Vietnam que sont consacrées les dernières pages du livre. Malgré les cicatrices du passé, malgré les incertitudes du présent (le maoïsme égalitariste est bien loin…), Albert Clavier observe sa seconde patrie et écrit : « Je ne regrette rien. »

Alain Ruscio, historien

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